Penggambaran Seniman atas Pengelana Mars: NASA.

Badak. Jerapah. Macan kumbang. Makhluk-makhluk ini berada di ujung kepunahan. Populasi lebah dan penyerbuk lainnya menurun tajam. Kita sedang menyebabkan “kepunahan keenam”, suatu kepunahan massal selama masa Antroposen—periode di mana aktivitas manusia menjadi pengaruh dominan terhadap iklim dan lingkungan. Kepunahan massal ini terutama terkait dengan pertanian manusia dan perubahan iklim.

Tentu saja, bukan hanya nyawa non-manusia yang dipertaruhkan, tapi juga nyawa kita. Dan yang terpenting, yang paling rentan di antara kita yang akan paling terpengaruh, yakni tidak mampu melindungi diri secara ekonomi dari perubahan global yang sudah melanda bumi. Jika segala sesuatunya terus berlanjut, dalam abad ini seluruh negara kepulauan akan tenggelam di bawah air asin. Kekeringan dan penggurunan, yang diperburuk oleh ketidakstabilan politik dan sosial, telah mendorong jutaan orang untuk bermigrasi sehingga mereka dapat memberi makan keluarga mereka. Tingkat keparahan badai meningkat, dan kebakaran hutan menjadi lebih umum.

Namun bahkan ketika bukti-bukti yang sesuai dengan teori pemanasan global yang disebabkan manusia terus bertambah, secara politis belum banyak hal yang dilakukan. Beberapa negara, seperti Amerika Serikat, terlibat dalam perdebatan tingkat nasional tentang validitas sains. Bahkan para pemimpin yang menyadari bahaya perubahan iklim terhambat oleh beratnya perubahan gaya hidup yang diperlukan. Di komunitas kaya, hal ini berarti biaya yang lebih tinggi dan konsumsi berkurang drastis. Di komunitas yang lebih miskin, hal ini mungkin berarti pembatasan jalan dominan menuju kemakmuran—setidaknya jalan yang diambil oleh negara-negara industri di Barat sekarang.

Bagian ini dibangun berdasarkan modul-modul tentang sains dan tradisi, karena sangat perlu untuk memahami bagaimana sains beroperasi untuk dapat membedakan postulat otoritatif dan beralasan dari penolakan yang tidak berdasar dan non-sains. Demikian juga, jika tradisi adalah sebuah tali panjang dengan banyak untaian, kita dapat memanfaatkan sejarah panjang praktik dan keilmuan yang dijalani untuk menentukan arah apa yang harus dibawa perwujudan tradisi ke masa depan.

Hal ini membawa ke pertanyaan-pertanyaan kita.

Apakah pembacaan tertentu atas tradisi telah terlibat dalam mengizinkan, atau bahkan membenarkan, perusakan ekosistem kita? Bagaimana seharusnya kita memandang hubungan kita dengan ciptaan dalam terang tradisi Islam? Apa tanggung jawab kita terhadap diri kita sendiri, satu sama lain (khususnya mereka yang paling rentan), dan elemen-elemen ciptaan yang hidup dan tidak hidup di sekitar kita? Nilai-nilai apa yang akan kita wariskan kepada anak-anak kita dan keturunan jauh untuk memandu penataan masa depan?

Istilah Kunci:

• Antroposen
• Perubahan iklim
• Pemanasan global